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暮江吟

明代 / 费昶

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
化作寒陵一堆土。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
此日骋君千里步。"


暮江吟拼音解释:

bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
hua zuo han ling yi dui tu ..
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
cha qi feng que yue .fang xin chu kong lin .he chu gu deng xia .zhi wen liao li qin ..
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
se tian ye qing jiong .hua lou shi di li .dong feng chui shan wu .you yue dao shi bi .
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
ci ri cheng jun qian li bu ..

译文及注释

译文
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过(guo)端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
只有关山的冷月,伴随你孤(gu)苦凄凉。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将(jiang)军,率领三十万战士出征迎敌。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
  从小丘向西走一百二十多(duo)步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(lu)(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同(tong)的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动(dong)下垂,参差不齐,随风飘拂。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。

注释
⑬流霞:传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云,联想到仙人餐霞,故云“分片片”。奇思妙想,用法奇特。
为:介词,向、对。
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。
⑦“曲终”二句:用唐钱起《省试湘灵鼓瑟》诗成句。
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。

赏析

  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢(shu shao),又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现(fa xian)早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐(zhu)”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

费昶( 明代 )

收录诗词 (7562)
简 介

费昶 南朝梁江夏人。乡里称其才,善为乐府,又作鼓吹曲,梁武帝以为才意新拔,赐绢十匹。

春行即兴 / 羊舌琳贺

怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。


南乡子·好个主人家 / 帖壬申

三元一会经年净,这个天中日月长。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


书情题蔡舍人雄 / 纳喇雯清

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"


咏茶十二韵 / 表易烟

最赏无事心,篱边钓溪近。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


洞仙歌·咏黄葵 / 钮妙玉

"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 方亦玉

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


塞下曲六首·其一 / 化辛未

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
死去入地狱,未有出头辰。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"


如梦令·满院落花春寂 / 闻人戊子

玄栖忘玄深,无得固无失。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
乃知百代下,固有上皇民。"
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


群鹤咏 / 羊舌清波

何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。


隔汉江寄子安 / 公羊新利

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。